Israël : « Regarder le monde en féministe est le meilleur moyen pour le transformer »

par­mi les manifestant·es on trouve poten­tiel­le­ment des soldat·es qui ont par­ti­ci­pé aux attaques récentes contre les camps de réfugié·es palestinien·nes, comme à Jénine le 26 jan­vier dernier.
Plus élo­quent encore, début février, le grand mou­ve­ment non par­ti­san Notre che­min, situé au centre gauche, a lan­cé un appel à la mobi­li­sa­tion afin de « pro­té­ger la Cour suprême », dans l’objectif d’« évi­ter » aux soldat·es israélien·nes d’être traduit·es devant la Cour pénale inter­na­tio­nale. Ils et elles savent – et assument donc – que l’armée com­met des crimes et veulent lui assu­rer de pou­voir continuer.

EN IRAN, ON CHERCHE À RENVERSER L’ÉTAT,
EN ISRAËL, ON SE PRÉOCCUPE DE JUSTIFIER LES CRIMES ET LES INJUSTICES.

Dans une inter­view que vous avez réa­li­sée en novembre, Shirin Ebadi, la Prix Nobel de la paix ira­nienne, affir­mait que c’est par les femmes que la démo­cra­tie revien­drait en Iran. Pensez-vous la même chose pour Israël ?

Il y a quinze ans, j’ai par­ti­ci­pé aux acti­vi­tés d’un groupe de femmes vrai­ment badass ! La Coalition des femmes pour la paix. Nous avions mon­té un centre d’information pour iden­ti­fier les entre­prises qui inves­tis­saient direc­te­ment ou indi­rec­te­ment dans la colo­ni­sa­tion de la Cisjordanie et démon­tré que l’occupation repo­sait, aus­si, sur la com­pli­ci­té inter­na­tio­nale. Donc oui, je pense qu’une vision réel­le­ment fémi­niste du monde est l’outil le plus puis­sant pour le trans­for­mer, mais je constate que, mal­heu­reu­se­ment, ce n’est pas la voie que prennent la plu­part des fémi­nistes israé­liennes aujourd’hui.
Ma convic­tion est que dans ce pays, rien, a prio­ri, ne peut trans­cen­der la ques­tion natio­nale. Ni les rap­ports de classe, ni les rap­ports de genre. Je ne place pas beau­coup d’espoir dans le fémi­nisme israé­lien, car les orga­ni­sa­tions qui le com­posent à l’heure actuelle ne se sont pas empa­rées des sujets tels que l’occupation et l’apartheid, voire, par­fois les sou­tiennent ! La figure fémi­niste de réfé­rence dans notre pays, c’est Alice Miller, une femme qui, au début des années 1990, a sai­si la Cour suprême pour obte­nir le droit de ser­vir en tant que pilote dans l’armée, c’est-à-dire, poten­tiel­le­ment, le droit d’aller bom­bar­der la popu­la­tion pales­ti­nienne à Gaza !
En tant que femmes, nous sommes pour­tant bien pla­cées pour savoir que c’est l’ensemble des rap­ports sociaux et poli­tiques qui doivent être ques­tion­nés, car rien ne sera réglé par des amé­na­ge­ments à la marge. Le véri­table fémi­nisme n’envisage rien de moins que ce dont nous avons tous·tes besoin : la trans­for­ma­tion de l’ensemble de la socié­té et des rap­ports de pouvoir.

Vous consi­dé­riez déjà qu’Israël n’était pas une démo­cra­tie avant les élec­tions légis­la­tives de novembre der­nier qui ont vu la vic­toire de la coa­li­tion de droite et d’extrême droite ?

Auparavant, les Israélien·es ne vou­laient pas avoir l’air méchant·es. Nous vou­lions colo­ni­ser la terre et conser­ver plus de droits que les Palestinien·nes, mais on embal­lait tout ça dans un joli papier de manière à ce que ça paraisse accep­table aux yeux des autres nations. Désormais, le gou­ver­ne­ment de droite et d’extrême droite se fiche com­plè­te­ment de l’image qu’Israël ren­voie au reste du monde. L’expression libre et bru­tale du racisme et de pra­tiques fas­cistes a été tota­le­ment banalisée.
Dès la créa­tion d’Israël en 1948, ce sont des per­sonnes qui se disaient « de gauche » – notam­ment David Ben Gourion, un des pères fon­da­teurs et à sa suite le Parti tra­vailliste – qui ont créé le ter­rain favo­rable à ce que nous vivons aujourd’hui, pas la droite ni l’extrême droite. Le prin­cipe d’un « État juif » implique for­cé­ment un sys­tème dis­cri­mi­na­toire à l’égard de la popu­la­tion indi­gène, c’est-à-dire des Palestinien·nes, même lorsqu’ils ou elles dis­posent de la citoyen­ne­té israé­lienne. Dans les faits, l’expression « État juif et démo­cra­tique » s’avère para­doxale, puisque pour garan­tir une majo­ri­té poli­tique juive, l’État doit s’assurer par tous les moyens que les Juif·ves consti­tuent une majo­ri­té démo­gra­phique. Par exemple, selon la loi sur la citoyen­ne­té, en tant que Juive, je peux me marier avec un étran­ger et le faire venir en Israël où il obtien­dra la citoyen­ne­té israé­lienne, alors qu’un·e citoyen·ne palestinien·ne d’Israël ne béné­fi­cie pas de ce droit. Les Juif·ves peuvent éga­le­ment reven­di­quer la pro­prié­té de terres ou de biens immo­bi­liers sur la base de titres anté­rieurs à la créa­tion de l’État en 1948, ce qui peut entraî­ner l’expulsion de Palestinien·nes. Les Palestinien·nes, de leur côté, ne peuvent faire de même selon la loi israé­lienne. En ce moment, une loi est en pré­pa­ra­tion pour déchoir de leur citoyen­ne­té les Palestinien·nes d’Israël condamné·es pour « ter­ro­risme ». Pourtant, jamais cette option puni­tive n’a été envi­sa­gée pour l’assassin d’Ytzhak Rabin, un juif d’extrême droite.

Vous avez dénon­cé, dans un article récent, la soli­da­ri­té israé­lienne qui s’exprimait for­te­ment avec les femmes d’Iran à l’automne, rap­pe­lant que les femmes pales­ti­niennes avaient, elles aus­si, besoin de ce sou­tien. Comment regardez-vous ces deux situa­tions aujourd’hui ?

Ce qui se passe en ce moment au Moyen-Orient résonne de manière très par­ti­cu­lière pour moi. En Iran et en Israël, qui sont à la fois deux pays enne­mis et mes deux pays à moi, la popu­la­tion mani­feste mas­si­ve­ment pour exi­ger la démo­cra­tie. Mais, tan­dis que les Iranien.nes cherchent à ren­ver­ser l’État qui les enferme, les Israélien·nes se pré­oc­cupent sur­tout de jus­ti­fier les crimes et les injus­tices que com­met leur pays.
Décoloniser notre réa­li­té israé­lienne ne consiste pas uni­que­ment à obte­nir jus­tice pour les Palestinien·nes, c’est aus­si un che­min néces­saire pour nous, Juif·ves issu·es du monde ara­bo­phone et du Moyen-Orient, pour appar­te­nir de nou­veau à notre région. C’est aus­si pour retrou­ver ça que je me bats. J’ai gran­di en Iran, j’étais une autoch­tone du Moyen-Orient. Cette mémoire est tou­jours vive en moi, alors que je me retrouve à pré­sent enfer­mée dans une struc­ture colo­niale com­plè­te­ment hos­tile à l’environnement d’où je viens.
Mais la ques­tion des droits des peuples mino­ri­sés se pose éga­le­ment en Iran. Et le sou­lè­ve­ment agit posi­ti­ve­ment puisqu’aujourd’hui, il semble dif­fi­cile d’exprimer autre chose que de la soli­da­ri­té envers les Kurdes, par exemple, lorsqu’ils et elles sont ciblé·es par la majo­ri­té far­sie. Mais ici en Israël, la soli­da­ri­té envers les Palestinien·nes reste une posi­tion très mar­gi­nale et qui sus­cite l’indignation du plus grand nombre, y com­pris dans le mou­ve­ment actuel. Je suis vrai­ment bien plus opti­miste quant à l’avenir de l’Iran que pour le futur d’Israël.

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