Le combat des mots — Rokhaya Diallo et Adèle Haenel

Le témoi­gnage de l’actrice Adèle Haenel et sa dénon­cia­tion des vio­lences sexuelles ont fait d’elle une voix des reven­di­ca­tions fémi­nistes actuelles. Chroniqueuse et jour­na­liste enga­gée, Rokhaya Diallo incarne depuis une dizaine d’années le renou­veau des luttes anti­ra­cistes. L’une et l’autre font entendre une parole radi­cale, quitte à déran­ger le confor­misme des milieux dans les­quels elles évo­luent. Pour La Déferlante, elles racontent leur che­mi­ne­ment poli­tique et échangent sur les moda­li­tés de l’engagement, à une époque mar­quée par la pola­ri­sa­tion des opinions.

Rokhaya Diallo, com­ment avez-vous per­çu le témoi­gnage don­né par Adèle Haenel à Mediapart en novembre 2019 ?

ROKHAYA DIALLO.  Cette révé­la­tion a été un moment fon­da­teur, his­to­rique. De même que tout ce qui s’est pas­sé après, dans la fou­lée: les Césars, puis le livre de Vanessa Springora, Le Consentement [Grasset, 2020], sur la pédo­cri­mi­na­li­té. Il nous fal­lait un récit qui s’inscrive dans le contexte fran­çais pour que, fina­le­ment, le mou­ve­ment #MeToo ait un sens média­tique ici et que d’autres puissent s’en empa­rer. Ce que j’ai trou­vé vrai­ment fort, c’est que tu as dépeint ta situa­tion avec des mots qui allaient au-delà de ta propre per­sonne, Adèle. C’est rare d’avoir suf­fi­sam­ment de dis­tance pour par­ler d’une manière qui per­mette à cha­cun, à cha­cune de se recon­naître dans ce qui est dit.

ADÈLE HAENEL . L’enjeu pour moi, à ce moment-là, c’était de par­ti­ci­per à une mise en mou­ve­ment. Le déni autour des vio­lences sexuelles per­met de dis­so­cier l’ordre patriar­cal de la vio­lence néces­saire à sa per­pé­tua­tion. De faire comme si ce sys­tème était natu­rel, «bon pour tout le monde». La preuve: il tient tout seul. C’est un pro­jet poli­tique qui cherche à invi­si­bi­li­ser l’omniprésence du phé­no­mène des vio­lences sexuelles, pour faire comme si celui-ci avait à voir avec l’intime et non avec le poli­tique, avec le mons­trueux et non avec le banal, avec l’extérieur et non avec l’intérieur. Et c’est là notam­ment que l’ordre patriar­cal s’articule avec les oppres­sions racistes et islamophobes. […]