#MeToo vu par Rokhaya Diallo : « Le féminisme occidental invisibilise les contributions des femmes non blanches »

à des lycéennes d’écrire « me too » sur une feuille de papier pour, en cas de besoin, demander de l’aide face à des violences sexistes. Alors qu’elle s’attend à ne recevoir que cinq ou six sol­li­ci­ta­tions, ce sont vingt femmes qui lui répondent « moi aussi » à l’unisson. Tarana Burke décide alors de créer le mouvement #MeToo sur MySpace. C’est la naissance d’un mouvement d’éducation populaire dont l’objectif est de « soutenir et amplifier la voix des victimes de violences sexuelles, d’agression et d’exploitation ».

« L’HISTOIRE DU FÉMINISME OCCIDENTAL EST L’HISTOIRE DE L’INVISIBILISATION DES CONTRIBUTIONS DE FEMMES NON BLANCHES. »

Les moyens déployés (ateliers, orga­ni­sa­tion com­mu­nau­taire…), sont pensés pour accom­pa­gner au plus près les victimes et créer de la soli­da­ri­té à travers le partage d’expérience. Tandis qu’Hollywood est à mille lieues d’envisager la prise de parole col­lec­tive des victimes de violences, une res­pon­sable asso­cia­tive anonyme parvient à faire parler de concert des femmes issues de classes défavorisées.

Avant de devenir un hashtag populaire (dont l’impérieuse nécessité n’est aucu­ne­ment contestée ici), #MeToo est donc, depuis longtemps, une ini­tia­tive destinée aux personnes les plus fra­gi­li­sées socia­le­ment. Mais c’est son expres­sion hol­ly­woo­dienne – à travers les voix de femmes blanches riches et célèbres – qui fait les gros titres en 2017. Au point que cette année-là, lorsque Time Magazine rend hommage aux lanceuses d’alerte du mouvement #MeToo avec sa cou­ver­ture sur les « per­son­na­li­tés de l’année », Tarana Burke n’y figure pas [même si elle figure dans les pages du magazine]. Elle est effacée de l’histoire offi­cielle, comme tant de femmes noires avant elle.

Une figure majeure du féminisme

Tarana Burke a pourtant compris, bien avant les autres, que les violences de genre sont présentes dans toutes les strates de la société, et que ses victimes sont extrê­me­ment nom­breuses. Son ini­tia­tive repose sur son propre vécu. Plus jeune, celle qui se qualifie de « sur­vi­vante » d’agression sexuelle s’est vue refoulée par une femme blanche dans un centre d’assistance aux victimes de viol, au prétexte qu’elle ne traitait que des cas de personnes envoyées par le com­mis­sa­riat. Intuitivement, elle comprend alors la nécessité d’un dis­po­si­tif capable de recueillir la parole de toutes les victimes, y compris celles qui ne fran­chi­ront jamais la porte d’un commissariat.

Tarana Burke me touche dans sa capacité à rendre concrète la notion de soli­da­ri­té sur le terrain grâce à la pratique de l’écoute active bien­veillante. Son credo, empo­werment through empathy (l’empouvoirment par l’empathie), donne aux victimes de violence la force de conjurer l’aliénation. Elle est indé­nia­ble­ment une figure majeure du féminisme. Au-delà de sa propre tra­jec­toire, elle nous rappelle combien il est néces­saire de défaire les logiques de pouvoir qui gan­grènent les mou­ve­ments fémi­nistes. Par ailleurs, si #MeToo est un épisode important des luttes pour les droits des femmes, les médias en ont fait avant tout une mobi­li­sa­tion occi­den­tale. Un discours qu’il est également néces­saire de déconstruire.